?。玻a脾土后即吐出清水與痰涎甚多之實例。
病患:女,年三十一,癥狀:右膝麻痛僵直不能屈,已年余,心慌,左脅痛,周身骨痛,咳嗽有痰。
治法:針大白,三陰交,委中,環(huán)跳。效果:針后回家,大便暢通十余次,口中吐出痰涎與清水甚多。吐后心慌與左脅痛之狀均愈,周身舒暢,膝部次日稍能活動。
治理:按此癥因痰涎壅塞,以致脅痛心慌,腳僵直。今大補脾土之大白三陰交,則土能克水,使水由上吐下瀉而排出,心慌脅痛等癥均愈,此即土能克水之事實證明。
?。常a腎立愈頭痛面紅內熱之實例。
病患:女,年二十七,癥狀:頭痛面紅每至午后必發(fā)。
治法:針復溜,飛揚。(原絡主客配合法)效果:面紅立退頭痛減輕次日更減。
治理:按面紅皆知是火,頭痛亦由火氣上沖所致。余照古義推其其每至午后病發(fā)屬于陰,陰虛火動則面紅而頭痛。特補腎水以制火,果然火熄。此即以水克火之證明也。
?。矗懦龌饸庵斡窝字畬嵗?。
病患:女,年二,癥狀:出麻疹后乾咳、發(fā)高熱、喘氣、聲嘶、口爛、面赤、唇紅、舌紅、起泡??葧r唇出血,已二日未食,瀉痢如『凍』,西醫(yī)診斷為肺炎。
治法:刺合谷,手井穴、隱白、厲兌出血,風府、風池、身柱、大椎刺瀉。效果:身熱咳嗽均減、痢止,二診后能食,四診熱退盡,而愈。
治理:按麻疹久熱不退,必轉成肺炎,此即火克金之結果。刺手之心與小腸心包絡三焦及肺之表里等穴,則火退?;鹜朔螌帲淇茸杂?。于此足以證明肺全因受心火熾盛之影響而肺發(fā)炎,治肺必須用去火抽薪之法。
5.補肺與腎立愈婦女經水五月不通咳嗽小便即流之實例。
病患:女,年四十九,癥狀:停經已五月,咳嗽則小便直流,痰味?。
治法:針大淵,補三次瀉三次。太溪,大補四次。效果:針后咳減,流小便之狀愈,第三天月經通
治理:按新說腎臟有輸尿管,小便不禁,由于腎臟失收束機能。但不咳不流,一咳即出??瘸鲇诜危瑢儆诤粑到y(tǒng),輸尿在腎,屬于排泄器官,二者作用不同,發(fā)病相連之理難明。余遵古義上虛不能制下之義,推論肺因咳而失氣,不能吸腎氣,以致腎氣失收束功能而流尿。此猶空管吸水,按其上端,絕其氣壓、則水不能流,不按則水即流下。余試照古義補肺以生腎水,兼補腎之太溪。太溪為腎之俞穴屬土,土能生金、金又能生水。不但咳嗽與小便流下之狀立愈,且經水五月不通者亦通,其效不可思議,于此可見金生水之義真實不虛耳。
?。叮a腎立愈肝所開竅的眼目失明之實例。
病患:男,年四十三,癥狀:右目內障昏花,視物不明,或見畸形之狀。
治法:戍時針復溜(腎之經穴)補之,(按照氣血流注之時及井滎俞經合之補穴)效果:當時針畢,覺目發(fā)光,勝于常時,次日視物比前明亮。
治理:此即照古義虛則補其母(腎水生肝木),亦可證明瞳子屬于腎臟也。
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病患:男,年十,癥狀:常心口痛,已年余,初或數月一痛,近數月來較密,日夜痛不休息,痛時其身向后反張,面青肢冷,終日曲背抵胸。
治法:初審切少沖穴,其痛當松。即放出血。刺訖、痛立止。過后一小時又稍覺微痛,五分鐘后自止。至夜間又痛,但比前略減輕。翌晨又痛,先以抓切靈道有效,即針靈道。入針即覺痛松,三瀉則痛止,又攻之以善其后。午后又微痛,針神門。入針痛即減,三針痛消。四診、同日午后又微痛,針內關、承漿各針三次。內關瀉稍松,承漿針訖痛止。五診、同前,診后回家行路,因吹風途中稍痛,是晚至丑時又痛,但比前減輕,只覺心頭微痛。照古義丑時氣血注于肝臟,即以爪切審肝之太沖穴,當覺痛松、針之。效果:針太沖瀉三次,心痛即愈。
治理:按此癥屢刺心經之穴而痛屢止,其病在心已明。五診刺肝之太沖穴而心痛立愈。于此可見心經與肝經之關系。否則一屬循系統(tǒng),一屬消化系統(tǒng),刺肝焉能愈心病乎。
8.針胃穴立愈心跳之實例。
病患:女,年四十三,癥狀:心跳、『心口』痛,已二十年,痛時吐清口水。
治法:針上脘瀉三次攻三次。效果:針訖心跳即愈,『心口』痛止。
治理:按古義『火生土』,俗所謂『心口』即胃土之上口,胃受邪侵則痛。因上痛而與胃有關之心不能不加大壓力而致跳動。照母實則瀉其子之義,直針胃之上脘瀉之,心跳即愈。于此亦可見『火生土』及母實瀉子之關系密切也。
9.針胃穴立愈二十年久咳之實例。
病患:男,年六十八,癥狀:每夜睡下即咳嗽,以至不能安眠,平時心口緊咳。時時心口痛,牽連頭部亦痛,已二十年,百藥罔效。
治法:針中脘瀉三次。效果:入針后一瀉即覺心口舒暢不緊,當夜睡下,遂不咳嗽。至夜半醒時微咳,次日完全不咳。
治理:按心口緊而咳時痛,因胃土受病而牽連肺經,致肺氣失調,咳嗽不已。今胃中熱去,肺胃機能之關系恢復,其咳即愈。足證從胃經與肺經機能之關系治病,有釜底抽薪之妙。倘棄此寶貴之古義不用,必認為咳乃肺病,對肺直治,未必能將二十年痼疾一治即愈也。
按古義,五臟病邪之氣,各有留結之處。內經邪客篇:「心肺有邪,其氣留于兩肘;肝有邪,其氣留于兩腋;脾有邪,其氣留于兩髀;腎有邪,其氣留于兩腘」。醫(yī)家認定病之所在,而從其邪氣所留之處治之,當效。實例如后:
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